青年毛澤東：一位身無(wú)分文、心憂(yōu)天下的理想主義者

　　青年毛澤東：一位身無(wú)分文、心憂(yōu)天下的理想主義者

　　投稿作者:王志勇

　　記得上小學(xué)的時(shí)候，我們的課本里有一篇課文——《收稻谷》。這篇課文講述了毛澤東小時(shí)候幫助窮苦人收稻谷的故事：一天下午，毛澤東在山坡放牛。突然，天上烏云密布，馬上就要下雨了。毛澤東想到家里的稻谷還在場(chǎng)院里晾曬著，就急急忙忙地趕著牛回家收稻谷。走到村口，他看到毛四阿婆正在一個(gè)人收稻谷，就毫不猶豫地把牛拴好，幫助毛四阿婆收起了稻谷。在毛澤東的幫助下，毛四阿婆的稻谷沒(méi)有被雨淋到。當(dāng)毛澤東回家時(shí)，父親責(zé)備他為什么沒(méi)有及時(shí)趕回來(lái)收稻谷。他說(shuō)：“我其實(shí)早就回來(lái)了，我是幫毛四阿婆收稻谷去了。他家的稻谷就那么一點(diǎn)，還要繳租，如果被雨淋到了，生活就更困難了!”從這個(gè)故事中我們可以看出，毛澤東從小就有關(guān)心勞動(dòng)人民疾苦的意識(shí)。

　　毛澤東出生于1893年，這時(shí)的中國(guó)正處于災(zāi)難深重的半殖民地半封建社會(huì)。中華民族飽受列強(qiáng)欺凌和蹂躪，清政府腐敗無(wú)能、割地賠款，人民生活在水深火熱之中。毛澤東的家鄉(xiāng)湖南省湘潭縣韶山?jīng)_是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，在那里到處都是“痛苦的人”。毛澤東生在一個(gè)農(nóng)民家庭，由于父親毛順生善于經(jīng)營(yíng)，生活逐漸富裕起來(lái)。毛澤東的母親是一位虔誠(chéng)信佛的婦女，慷慨而仁愛(ài)，經(jīng)常對(duì)窮人進(jìn)行施舍。母親樂(lè)善好施的性格潛移默化地影響了他。毛澤東六歲時(shí)便開(kāi)始下地耕作了，十三歲那年正式和雇農(nóng)一起勞作，白天干著和大人一樣的活兒，晚上還要幫助父親記賬。這段地道的農(nóng)民經(jīng)歷讓他體會(huì)到勞動(dòng)人民的艱辛，使他自然而然地產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)心和同情。

　　毛澤東早年受過(guò)私塾教育的傳統(tǒng)文化啟蒙。他厭煩四書(shū)五經(jīng)，愛(ài)讀傳奇故事和小說(shuō)，如：《岳飛傳》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《三國(guó)演義》、《西游記》等。書(shū)中那些劫富濟(jì)貧、除暴安良的故事深深感染了他;那些揭竿起義、反抗壓迫的英雄好漢成了他心中的楷模。通過(guò)他的表兄，毛澤東閱讀到康有為的改良運(yùn)動(dòng)的書(shū)與梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎旅駞矆?bào)》。他對(duì)康、梁二人十分崇拜，開(kāi)始關(guān)心中國(guó)的前途和命運(yùn)。后來(lái)，毛澤東又讀到了一本《世界英杰傳》，又對(duì)拿破侖、葉卡特琳娜、彼得大帝、華盛頓、盧梭、孟德斯鳩等世界英雄非常崇拜。他主張：“中國(guó)也要有這樣的人物，我們應(yīng)該講求富國(guó)強(qiáng)兵之道。”

　　1910年，長(zhǎng)沙鬧起了饑荒，官府與奸商勾結(jié)囤積糧食，將糧價(jià)抬得很高。官府不但不賑災(zāi)，反而對(duì)抗議的饑民進(jìn)行了血腥的鎮(zhèn)壓。毛澤東對(duì)此事憤憤不平：“我覺(jué)得這些‘叛徒’都是與我的家人一樣普通的良民，于是我深恨對(duì)他們的不公平了。”這件事以及后面密切發(fā)生的一些事給毛澤東留下了“永久的印象”，使他開(kāi)始有了某種程度的政治意識(shí)。這種政治意識(shí)在毛澤東讀到一個(gè)談?wù)摴戏种袊?guó)的小冊(cè)子后而進(jìn)一步加深。這本小冊(cè)子的開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的：“嗚呼，中國(guó)將亡矣!”這本小冊(cè)子談到了中國(guó)割讓土地的情況，讓毛澤東非常痛心，喚起了他的救國(guó)責(zé)任。

　　1911年，毛澤東在長(zhǎng)沙讀中學(xué)期間，第一次讀到了《民力》報(bào)。這份革命的報(bào)紙使他知道了廣州起義和黃花崗七十二烈士的事跡，讓他“極為感動(dòng)”。同時(shí)，他也知道了孫中山的名字和同盟會(huì)的綱領(lǐng)。他為此寫(xiě)了一篇文章，貼在學(xué)校的墻壁上。但此時(shí)，他還是“有點(diǎn)糊里糊涂”，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派的根本區(qū)別。十月，武昌起義爆發(fā)，毛澤東投筆從戎，決定“參加正規(guī)軍隊(duì)來(lái)幫助完成革命”。他每月的餉銀是七元，其中大部分都用于購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙。通過(guò)《湘江日?qǐng)?bào)》，毛澤東第一次知道了“社會(huì)主義”。此后，他又讀了幾本關(guān)于社會(huì)主義和社會(huì)主義原理的小冊(cè)子，并寫(xiě)信和同學(xué)們討論社會(huì)主義。其實(shí)，這種所謂的社會(huì)主義本質(zhì)上是“社會(huì)改良主義”。

　　1912年，在湖南省立圖書(shū)館自學(xué)期間，毛澤東第一次看到了世界地圖。當(dāng)世界地圖展現(xiàn)在他眼前時(shí)，他發(fā)現(xiàn)韶山很小，湖南省很小，中國(guó)也很小。他驚嘆世界很大，世界上的人一定很多。他進(jìn)而從韶山的情形聯(lián)想到世界：“以韶山村的情形來(lái)看，一般勞動(dòng)人民都過(guò)著痛苦的生活，不是挨餓，就是挨凍，也有因?yàn)闆](méi)錢(qián)吃藥而活活病死的，也有交不出錢(qián)糧被關(guān)進(jìn)牢獄活活關(guān)死的，在韶山村我沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾個(gè)過(guò)得快樂(lè)的人。韶山村如此，全湘潭縣、全湖南省、全世界恐怕也如此……”。此時(shí)，毛澤東的視野已從韶山、長(zhǎng)沙擴(kuò)大到了中國(guó)乃至世界。他對(duì)這些“痛苦的人”的態(tài)度也發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變：“我感到了青年身上擔(dān)負(fù)的責(zé)任：‘我們青年責(zé)任真的重大，我們應(yīng)該做的事情真的多!從這時(shí)起，我要為中國(guó)痛苦的人、世界痛苦的人服務(wù)!’”這次思想意識(shí)的升華使他樹(shù)立了以天下為己任的遠(yuǎn)大理想。

　　在湖南師范學(xué)校讀書(shū)期間，毛澤東除了如饑似渴地讀書(shū)外，還極為關(guān)心政治與時(shí)事。他開(kāi)始以獨(dú)立的視角和觀點(diǎn)觀察與解釋世界。他和同學(xué)們約定了“三不談”：一不談金錢(qián);二不談身邊瑣事;三不談女人，只談國(guó)家大事。同學(xué)們稱(chēng)贊他：“身無(wú)分文、心憂(yōu)天下”。每與同學(xué)們?cè)u(píng)論時(shí)事，他總是能夠獨(dú)樹(shù)一幟、語(yǔ)出驚人，被同學(xué)們稱(chēng)為“毛奇”。“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。”正是這段崢嶸歲月的真實(shí)寫(xiě)照。

　　除了讀“有字之書(shū)”外，毛澤東還重視讀“無(wú)字之書(shū)”，積極參加社會(huì)實(shí)踐，主動(dòng)接觸人民群眾。1917年暑假，毛澤東在蕭子升的陪伴下開(kāi)始了“游學(xué)”。他們各只帶一把雨傘，一個(gè)挎包及文房四寶就出發(fā)了。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的游歷，他們徒步行走了900多里，先后到了長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江五個(gè)縣。一路上，他們身無(wú)分文，依靠為別人寫(xiě)詩(shī)、作對(duì)聯(lián)、洗衣等換幾個(gè)錢(qián)，形同乞丐。他們與農(nóng)民、船工、財(cái)主、縣長(zhǎng)、老翰林、勸學(xué)所所長(zhǎng)、寺廟方丈等社會(huì)各階級(jí)各階層人士進(jìn)行了深入的交流，并將所見(jiàn)所聞寫(xiě)入日記。通過(guò)這次游學(xué)，毛澤東不僅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了深入的了解，而且密切聯(lián)系了人民群眾，為以后群眾運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展打下了良好的基礎(chǔ)。

　　這一時(shí)期，毛澤東等人成立了新民學(xué)會(huì)，將長(zhǎng)沙的進(jìn)步青年密切地聯(lián)絡(luò)起來(lái)。新民學(xué)會(huì)受陳獨(dú)秀編輯的新文化運(yùn)動(dòng)刊物——《新青年》的影響很大。毛澤東是這份刊物的忠實(shí)讀者。毛澤東十分崇拜陳獨(dú)秀、胡適等人的文章，從而取代了對(duì)康有為、梁?jiǎn)⒊某绨荨＿@時(shí)毛澤東的思想還是“自由主義、民主改良主義及空想社會(huì)主義的混合物”，模糊地敬仰“十九世紀(jì)民主主義”、烏托邦主義和舊式的自由主義，但堅(jiān)決地反對(duì)軍閥和帝國(guó)主義。讀書(shū)期間，毛澤東非常關(guān)心政治與時(shí)事，將大約三分之一的費(fèi)用用在了購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙、書(shū)籍及雜志上。從此，閱讀報(bào)紙成為了他的習(xí)慣。從1911年至1927年，他都堅(jiān)持閱讀北京、上海和湖南的日?qǐng)?bào)，從未間斷過(guò)。

　　1918年，毛澤東從湖南師范學(xué)校畢業(yè)。這年夏天，他決定去北京。然而，去北京對(duì)于他來(lái)說(shuō)是奢侈的，因?yàn)樗B車(chē)費(fèi)都沒(méi)有，只好向朋友借。為了盡快找事做，他在老師楊昌濟(jì)的幫助下得到了一份北京大學(xué)圖書(shū)館佐理員的工作。當(dāng)時(shí)的圖書(shū)館館長(zhǎng)正是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李大釗。他的工作是非常枯燥的，負(fù)責(zé)每天登記借書(shū)者的姓名。他的職位是非常低微的，以至于許多人都不屑與他交談。“在這許多人中，我認(rèn)得有幾個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖，是我十分敬仰的人。我很想和他們討論關(guān)于政治和文化的事情，不過(guò)他們都是極忙的人，沒(méi)有時(shí)間來(lái)傾聽(tīng)一個(gè)南邊口音的圖書(shū)館佐理員所講的話(huà)。”毛澤東在自傳里不無(wú)自我解嘲地說(shuō)。然而，毛澤東沒(méi)有因此而喪氣，他仍然加入了一些社團(tuán)組織并積極參加各種活動(dòng)，籍此以獲得新知，結(jié)識(shí)益友。在以學(xué)術(shù)自由、“兼容并包”著稱(chēng)的北大學(xué)府里，每天都會(huì)有各種宣傳和演講，毛澤東受到了各種思潮和觀點(diǎn)的影響。他對(duì)政治的興趣越來(lái)越濃厚，但思想還是“彷徨”的，正在“找出路”。他接觸到了一些改良主義的讀物，并和朋友經(jīng)常討論改良主義。

　　毛澤東在北京的生活是非常清苦的。他在自傳里說(shuō)：“我住在一個(gè)叫三眼井的地方，和另外七個(gè)人合住在一個(gè)小房間，我們?nèi)w擠在炕上，連翻身的地方都沒(méi)有。每逢我翻身都要預(yù)先警告身邊的人。”在這樣尷尬的環(huán)境里，毛澤東始終都是“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。《孟子》所說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”毛澤東便是這樣一位從困頓的人生中走出來(lái)的偉大人物。

　　1919年初，毛澤東準(zhǔn)備和赴法勤工儉學(xué)的學(xué)生一起去上海，而這次他只有到天津的車(chē)費(fèi)。“天下事有難易乎?為之，則難者亦易也;不為，則易者亦難矣。”身無(wú)分文的毛澤東就如《為學(xué)一首示子侄》里的那位貧窮的僧人，他對(duì)富有的僧人說(shuō)：“我要去南海，怎么樣?”富有的僧人說(shuō)：“你靠什么去呢?”他說(shuō)：“我只要一瓶一缽就夠了。”終于，在一位朋友的資助下，毛澤東順利地到達(dá)了浦口。而到了浦口，他又一文不名了。然而“屋漏偏逢連夜雨，船破又遭打頭風(fēng)”，毛澤東在自傳中說(shuō)：“不過(guò)最倒霉的是一個(gè)賊偷去了我僅有的一雙鞋子!啊呀!怎么辦呢?”不過(guò)，天無(wú)絕人之路，最終在一位好友的資助下他買(mǎi)到了一雙鞋子和一張車(chē)票，得以返回家鄉(xiāng)。

　　回到長(zhǎng)沙后，毛澤東更加積極地投入到政治活動(dòng)中。他謀得了一個(gè)教員的職位，并成為《湘江評(píng)論》的主編。他在《湘江評(píng)論》上發(fā)表的文章對(duì)湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要的影響;同時(shí)，他還幫助成立了文化書(shū)社，旨在研究新文化和政治動(dòng)向。這一刊一社成為當(dāng)時(shí)湖南新文化運(yùn)動(dòng)和政治活動(dòng)的重要陣地，在驅(qū)逐軍閥張敬堯的運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)的作用。如果說(shuō)毛澤東之前的活動(dòng)是進(jìn)行政治理論宣傳，那么這次“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”則是他第一次正式領(lǐng)導(dǎo)和組織的政治運(yùn)動(dòng)實(shí)踐了，而且這個(gè)運(yùn)動(dòng)“得到了相當(dāng)?shù)某晒?rdquo;，充分展現(xiàn)了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾運(yùn)動(dòng)的卓越能力。

　　1919年，毛澤東再次赴滬。這次，他又見(jiàn)到了正籌備建黨的陳獨(dú)秀，并和陳獨(dú)秀討論籌建“湖南建設(shè)協(xié)會(huì)”的事宜。回到長(zhǎng)沙后，毛澤東旋即著手組織這個(gè)協(xié)會(huì)，并繼續(xù)投身到新民學(xué)會(huì)的運(yùn)動(dòng)之中。

　　1920年冬，毛澤東第二次回到北京。他“讀了許多關(guān)于蘇聯(lián)的事情，同時(shí)熱烈地尋找中國(guó)能夠見(jiàn)到的一點(diǎn)共產(chǎn)主義的書(shū)籍。”這個(gè)期間，他重點(diǎn)讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》和《社會(huì)主義史》這三本書(shū)。這三本書(shū)對(duì)他建立共產(chǎn)主義主義信仰，成為堅(jiān)定的馬克思主義者起到了至關(guān)重要的作用。他在自傳中所言：“一九二一年夏，我在理論上和某種程度的行動(dòng)上，變成了馬克思主義者，并且自此以后，我自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了。”這一年，毛澤東第一次在馬克思主義理論及蘇聯(lián)革命史的影響下領(lǐng)導(dǎo)了工人政治運(yùn)動(dòng)。

　　經(jīng)過(guò)青年時(shí)期不斷地求學(xué)與社會(huì)實(shí)踐，身無(wú)分文、心憂(yōu)天下的毛澤東從一個(gè)反叛性的青年轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃粓?jiān)定的共產(chǎn)主義信仰的理想主義者。毛澤東的理想即是偉大的共產(chǎn)主義理想。這種理想無(wú)論是在他領(lǐng)導(dǎo)的推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在他領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期都從來(lái)沒(méi)有磨滅過(guò)。毛澤東的理想是偉大的、光明的、正確的，因?yàn)樗菫橹^大多數(shù)人的幸福而奮斗的。毛澤東帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)是正義的事業(yè)，毛澤東帶領(lǐng)人民走的道路是人間的正道，盡管過(guò)程上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)和曲折，正如他所說(shuō)：“前途是光明的，道路是曲折的。”

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