他為什么能成為當(dāng)代最可愛(ài)的人
——紀(jì)念偉大的革命者魏巍同志
張勤德
已經(jīng)發(fā)生和即將發(fā)生的事件都會(huì)證明，2020是一個(gè)不尋常的年頭。今年3月6日，是令人格外崇敬的魏老誕辰100周年，8月24日，是他逝世12周年。他在和我相處的十幾年里，給了我很多的幫助和教導(dǎo)，其中包括善意的批評(píng)。這些都使我終生受益。他不愧是一個(gè)“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的人，他不愧是一個(gè)“不忘初心，牢記使命”的人，他不愧是一個(gè)在反對(duì)“改旗易幟”火線上帶頭沖鋒陷陣的擎旗人。我們應(yīng)該真正踐行魏老“繼續(xù)革命，永不投降!”的遺囑，像他那樣學(xué)習(xí)、工作和斗爭(zhēng)。
他不愧是一個(gè)“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的人
有一句老話(huà)說(shuō)得好，不懂得階級(jí)剝削和壓迫，就不懂得革命。拿電影《白毛女》來(lái)說(shuō)，只有認(rèn)識(shí)到地主黃世仁是剝削壓迫者，是吸血鬼，是最可恨的人;認(rèn)識(shí)到楊白勞和白毛女這些勞動(dòng)人民是被剝削壓迫者，是創(chuàng)造世界的勞動(dòng)者，是最該救助的人;認(rèn)識(shí)到像大春這樣的八路軍和后來(lái)的解放軍戰(zhàn)士，是完全為著解放人民的人，是最可愛(ài)的人，才能認(rèn)清為什么要革命，革誰(shuí)的命，靠誰(shuí)革命。這些看似很平常的道理，真正弄通并作為自己的信仰始終堅(jiān)持，則并不容易。由于魏老1920年生于河南鄭州一個(gè)城市貧民家庭，在當(dāng)時(shí)人吃人的舊社會(huì)里，他15歲時(shí)父親母親便在貧病交加中先后死去。姐姐早出晚歸像鬼一樣在紡織廠做工，一天工作十四個(gè)小時(shí)只掙兩毛錢(qián)。為生活所逼，魏老6歲便在車(chē)站拎著籃子賣(mài)香煙，還檢過(guò)煤渣。1937年,他17歲就參加了八路軍，18歲加入了共產(chǎn)黨。經(jīng)過(guò)革命大熔爐的鍛煉，魏老進(jìn)一步認(rèn)清了私有制是萬(wàn)惡之源，認(rèn)清了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的道理。所以他常說(shuō)，有人說(shuō)資本主義好，打死我也不信。我恨死資本主義了，資本主義是癌癥。魏老的特別可貴之處，在于他一生都愛(ài)憎分明不忘本，立場(chǎng)堅(jiān)定斗志強(qiáng)，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。
正因?yàn)檫@樣，他無(wú)限熱愛(ài)人民，終生謳歌人民，成為一位名副其實(shí)的人民作家。魏老在抗大畢業(yè)后被派往晉察冀抗日根據(jù)地，在軍區(qū)政治部編輯科當(dāng)干事。1939年日寇大掃蕩，他到參加過(guò)強(qiáng)渡大渡河的英雄團(tuán)隊(duì)老一團(tuán)擔(dān)任教育干事。曾多次上前線參加戰(zhàn)斗，和敵人拼殺。同時(shí)，發(fā)表了《秋季反掃蕩詩(shī)章》等作品，熱情歌頌人民群眾和八路軍戰(zhàn)士。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，他被派到騎兵團(tuán)任政委，進(jìn)軍陜西、寧夏，參加了解放大西北的戰(zhàn)斗。同時(shí)，發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《黎明風(fēng)景》，獲得晉察冀邊區(qū)魯迅文藝獎(jiǎng)。1950年，他赴抗美援朝前線，寫(xiě)下了《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。此文1951年4月11日在《人民日?qǐng)?bào)》頭版發(fā)表后，毛主席看了立即指示：“印發(fā)全軍!”這體現(xiàn)了人民領(lǐng)袖對(duì)這一作品的充分肯定和高度評(píng)價(jià)。周恩來(lái)總理在1953年召開(kāi)的全國(guó)第二次文代會(huì)上的報(bào)告中說(shuō)：“我們就是要寫(xiě)工農(nóng)兵中的優(yōu)秀人物，寫(xiě)他們中間的理想人物。魏巍同志所寫(xiě)的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，就是這類(lèi)典型的歌頌。” 魏老談到，“許多同志曾經(jīng)問(wèn)我，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》是怎樣寫(xiě)出來(lái)的?我告訴他們這是一種長(zhǎng)期感情的積累，從內(nèi)心里認(rèn)為我們的戰(zhàn)士是可愛(ài)的，而在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)新的激發(fā)下，這種感情就很自然地噴發(fā)出來(lái)。我可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)這個(gè)題目不是想出來(lái)的，而是從心里跳出來(lái)的。”之后，魏老所寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲，《地球的紅飄帶》第一次以長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式全面反映了紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的全過(guò)程;《火鳳凰》描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng);《東方》則是全景式描寫(xiě)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)曾經(jīng)獲得首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。1965年，他到正在遭受轟炸的越南北方，堅(jiān)持深入前線，歷時(shí)三個(gè)月，寫(xiě)下了《人民戰(zhàn)爭(zhēng)花正紅》一組報(bào)告文學(xué)，在《紅旗》上發(fā)表。后來(lái)，他到長(zhǎng)辛店二七廠以車(chē)間支部副書(shū)記的身份深入生活，接觸當(dāng)代工人階級(jí)，與同在二七廠的錢(qián)小惠共同創(chuàng)作了電影小說(shuō)《紅色的風(fēng)暴》。還受鄧中夏夫人夏明委托完成《鄧中夏傳》。1980年，魏巍與黃鋼、姚遠(yuǎn)方等人聯(lián)手，創(chuàng)辦了雜志《時(shí)代的報(bào)告》，在《本刊的職責(zé)》中這樣表述：“注意霸權(quán)主義者的擴(kuò)張侵略與顛覆陰謀，剖析當(dāng)前國(guó)際緊張局勢(shì)繼續(xù)加劇的根源，著力介紹國(guó)際間隱蔽戰(zhàn)線反間諜、反顛覆的斗爭(zhēng)。”1988年，魏老與林默涵老等合作，創(chuàng)辦了《中流》雜志。他在此期間寫(xiě)出了不少很有影響的文章。 1993年，魏老在由邵華和毛岸青主編、中央文獻(xiàn)出版社出版的《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》叢書(shū)中，撰寫(xiě)了近11萬(wàn)字的《話(huà)說(shuō)毛澤東》，把毛主席概括為具有大智、大勇、大功、大德的人民領(lǐng)袖，全面、正確、通俗和簡(jiǎn)明地刻畫(huà)了毛主席的一生，給我們留下了一份極為珍貴的精神財(cái)富。2001年，《中流》雜志因故停刊，同時(shí)被封的還有《真理的追求》。但魏老并未因此停止追求真理的腳步，依然以詩(shī)人的激情和戰(zhàn)士的無(wú)畏不間斷地書(shū)寫(xiě)了許多有關(guān)國(guó)家命運(yùn)、人民疾苦的雜文，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表。2008年8月24日，魏老病逝于解放軍總醫(yī)院。8月9日已經(jīng)住進(jìn)醫(yī)院一年多的魏老從昏迷中醒來(lái)，對(duì)守候在床邊的小孫子說(shuō):“抱著我的頭搖一搖”。他想讓自己清醒一下。孫子抱著他的頭輕輕地?fù)u。魏老交代給孫子一句話(huà)：“我交代你只有一句話(huà)：繼續(xù)革命，永不投降!記住了沒(méi)有?”孫子說(shuō)記住了，魏老讓孫子連續(xù)說(shuō)了三遍“繼續(xù)革命，永不投降!”孫子說(shuō)到第二遍時(shí)已淚流滿(mǎn)面。魏老就這樣“小車(chē)不倒只管推”，為人民奮斗到最后一口氣。
正因?yàn)檫@樣，他處處站在絕大多數(shù)人一邊，成為人民群眾的忠實(shí)代言人。魏老在《中流》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的《寫(xiě)在汩羅江畔》一詩(shī)中說(shuō)：“我雖然不敢比你的高深，對(duì)人民我也有一顆燃燒的心。我一生追隨紅旗沖過(guò)煙塵，怎敢忘自己的同志自己的人民。”他認(rèn)為，人民內(nèi)部是有不同階層和階級(jí)的，只有站在以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的絕大多數(shù)勞動(dòng)人民一邊，才能成為人民群眾的忠實(shí)代言人，才能為人民服好務(wù)。假如在權(quán)貴精英和平民百姓之間兩種思想、兩種主張上搞調(diào)和折中，那就會(huì)鑄成大錯(cuò)，禍國(guó)殃民。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。造二代網(wǎng)友說(shuō)得好，“他并不局限于只是從理論層面去批判那些社會(huì)主義的叛徒，并不滿(mǎn)足于只是高舉一竿毛澤東的大旗引領(lǐng)別人，而是永遠(yuǎn)跟底層工農(nóng)血肉相連，知道人民群眾所思所想需要什么，因此才能站在最大多數(shù)人的立場(chǎng)上，去揭露、抨擊一切損害人民利益的丑惡行為。所以，他曾為討薪兩年失手殺人的農(nóng)民工王斌余奮筆疾書(shū)《也談農(nóng)民工問(wèn)題》;也為受城管欺負(fù)被迫反抗的退伍軍人、下崗工人大聲疾呼《不要?dú)⑺?——我也為退伍兵崔英杰說(shuō)情》;還為要賣(mài)腎供女兒上大學(xué)的貧苦勞動(dòng)者懇求《教育應(yīng)向弱勢(shì)群體傾斜》;更為被黑心窯主當(dāng)奴隸一般榨取血汗的殘疾人寫(xiě)下《驚聞山西‘黑磚窯’事件》……。如果只是在象牙塔里坐而論道，救世主般慈悲同情;如果沒(méi)有跟‘弱勢(shì)群體’心心相印、感同身受的階級(jí)感情，他不會(huì)以病老之軀如此頂風(fēng)逆行。”
正因?yàn)檫@樣，他一直牢記“兩個(gè)務(wù)必”，成為始終保持人民本色的人。魏老在《我是怎樣成為這樣的作家的》一文中說(shuō)：“我是依靠黨的培養(yǎng)，革命軍隊(duì)的培養(yǎng)，以及人民群眾精神的滋養(yǎng)和吃了老百姓的小米成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)然我還要感謝那個(gè)偉大的革命的時(shí)代，使我能夠得到鍛煉和改造。離開(kāi)這一切，我是成不了這樣的一個(gè)作家的。我表達(dá)這一點(diǎn)，是想說(shuō)明我同我們那一代作家成長(zhǎng)的歷程，也就是說(shuō)我們的來(lái)歷。更重要的是警告我自己：永遠(yuǎn)不要忘記自己的來(lái)歷!”他還寫(xiě)道：“同志呵，讓我們常常勸勉：多親近泥土，親近風(fēng)雨，讓身上總帶著汽油的香味，讓身上總帶著稻花的氣息!這是我們的本色也是來(lái)歷，把它象石碑一樣刻在心里!人民，這就是共產(chǎn)黨員的‘上帝’，所有的‘上帝’都比不上他那樣神奇。” 魏老之子魏猛說(shuō): “我父親有許多工人朋友。工人朋友到家里來(lái)，他每每就一些社會(huì)上的事情探問(wèn)“工人們?cè)趺纯?”形勢(shì)再不好，他也還是有信心，認(rèn)為中國(guó)的希望在工人階級(jí)。上世紀(jì)50年代，父親還常去河北農(nóng)村深入生活。他在冀中平原上騎了一輛自行車(chē)到處跑，親身經(jīng)歷了土改完成了的中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活。他在農(nóng)民家里吃派飯，交了很多村支書(shū)、村長(zhǎng)朋友。在冀中平原，有一個(gè)叫許家莊村子。在農(nóng)業(yè)合作化的高潮中，他多次到這個(gè)村莊，村書(shū)記張振山是個(gè)深受村民愛(ài)戴的老書(shū)記，他們成為知心朋友。1995年，老書(shū)記張振山的兒子到我家來(lái)了，告訴父親，說(shuō)老書(shū)記去世了，臨終遺言，說(shuō)他死后，無(wú)論如何，也要告訴你魏巍叔，，他是了解我，關(guān)心我，支持我的知心同志。聽(tīng)了這些話(huà)，父親的眼睛濕潤(rùn)了,那個(gè)蒙著白毛巾穿著粗布衣黃皮寡瘦的莊稼人仿佛又站在他面前。村里要為張振山立功德碑，他為這個(gè)老書(shū)記寫(xiě)了碑文，《張振山功德碑記》，并用毛筆書(shū)寫(xiě)下來(lái)。”魏老的女兒魏平在《品味我的父親》一文中說(shuō)：“父親滿(mǎn)腔熱情地對(duì)待同志和年輕人。工人詩(shī)人王學(xué)忠含淚下崗，到處給人打工，或做小買(mǎi)賣(mài)，他以詩(shī)的形式記錄下自己經(jīng)歷的一幕幕和埋藏在心底的迷茫與困惑。這些詩(shī)作寄給一些詩(shī)報(bào)詩(shī)刊，沒(méi)有人愿意發(fā)表這些不合時(shí)宜的作品。絕望中，王學(xué)忠把詩(shī)作寄給了父親，半個(gè)月后收到父親‘洋溢著火樣激情的來(lái)信’。信中寫(xiě)道：‘沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的朋友，你好!信和詩(shī)集《挑戰(zhàn)命運(yùn)》都收到了。前一部分都已拜讀。應(yīng)該說(shuō)，我聽(tīng)到了我長(zhǎng)期想聽(tīng)卻沒(méi)有聽(tīng)到的聲音，階級(jí)弟兄的聲音。我相信，這種聲音必然會(huì)出現(xiàn)的，是不可能不出現(xiàn)的，被壓迫的人們，從主人翁的地位上被一巴掌打下來(lái)的人們，是不可能不發(fā)出自己的聲音的。現(xiàn)在我聽(tīng)到了，我高興了，我的心得到了某種安慰，同樣也有被灼傷帶來(lái)的痛苦。……無(wú)論你是否意識(shí)到，我都認(rèn)為，你為他們說(shuō)了話(huà)，為工人階級(jí)說(shuō)了話(huà)。我應(yīng)該感謝你!感謝你!’當(dāng)王學(xué)忠把信向家人和工友大聲朗讀時(shí)，竟禁不住嚎啕大哭。之后，父親和他多次書(shū)信往來(lái)，對(duì)詩(shī)稿提出具體意見(jiàn)，進(jìn)行修改，向著名詩(shī)人介紹王學(xué)忠，邀請(qǐng)王學(xué)忠到北京參會(huì)。王學(xué)忠的有些詩(shī)引起詩(shī)壇的爭(zhēng)議，父親不止一次地說(shuō)，這是工人階級(jí)的詩(shī)人，‘國(guó)企媽媽’，沒(méi)有這種經(jīng)歷和感情，誰(shuí)能喊出這樣的詩(shī)句?”魏老雖然曾任解放軍總政治部創(chuàng)作室主任、北京軍區(qū)政治部文化部部長(zhǎng)、軍區(qū)政治部顧問(wèn)，是將軍級(jí)干部;還是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事和書(shū)記處書(shū)記、中國(guó)解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，生活卻非常儉樸。他的外孫在《永遠(yuǎn)不說(shuō)再見(jiàn)》一文中說(shuō)：“姥爺和姥姥都是過(guò)過(guò)苦日子的人，深知好日子來(lái)得不容易，所以在生活上十分簡(jiǎn)樸。我當(dāng)時(shí)戲言我家也有‘四舊’，姥爺?shù)囊r衫，領(lǐng)子磨破了換個(gè)領(lǐng)子接著穿，此為第一舊;姥爺?shù)牟夹變憾伎炷ゴ┝诉€在穿，此為第二舊;姥爺?shù)囊m子，不用說(shuō)，當(dāng)然到處是補(bǔ)丁，那是第三舊;還有第四舊，是姥姥的背心，后面全是窟窿眼，洗得像豆包布一樣薄。我總是勸他們有朝一日能把這些破爛處理掉，他們說(shuō)‘舊衣服穿著舒服’。他們穿著樸素，家里的家具也是一樣。電視柜、沙發(fā)和飯桌基本都有20多年的歷史，與我的年齡相同，而衣帽鉤以及幾個(gè)書(shū)柜則都算得上是我的兄長(zhǎng)或叔父輩的。過(guò)著這樣簡(jiǎn)樸的生活，人自然清心寡欲。姥爺幾乎把全部的時(shí)間用來(lái)寫(xiě)作和學(xué)習(xí)。”
所以，在人們心目中，魏老自然會(huì)成為人民作家，成為中國(guó)人民的好兒子，成為真正“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的人。
他不愧是一個(gè)“不忘初心，牢記使命”的共產(chǎn)黨人
針對(duì)有人提出要“告別革命”，魏老旗幟鮮明地指出：“我們決不能告別革命!必須繼續(xù)革命，不斷革命!馬克思說(shuō)，革命是歷史的火車(chē)頭，只有革命才能把我們的共產(chǎn)主義事業(yè)推向前進(jìn)!”在他看來(lái)，通過(guò)革命奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，并繼續(xù)進(jìn)行政治戰(zhàn)線和文化戰(zhàn)線的革命，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件，是馬克思主義的基本原理。馬克思強(qiáng)調(diào)：“為了要達(dá)到自己的最終勝利，首先必須靠他們自己努力：他們應(yīng)該認(rèn)清自己的階級(jí)利益，盡快采取自己獨(dú)立政黨的立場(chǎng)，一時(shí)一刻也不能聽(tīng)信民主派小資產(chǎn)階級(jí)的花言巧語(yǔ)而動(dòng)搖對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的獨(dú)立組織的信念。他們的戰(zhàn)斗口號(hào)應(yīng)該是：不斷革命。” 列寧指出：“社會(huì)主義革命不是一次行動(dòng)，不是一條戰(zhàn)線上的會(huì)戰(zhàn)，而是充滿(mǎn)著激烈的階級(jí)沖突的整整一個(gè)時(shí)代，是在一切戰(zhàn)線上，也就是說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)和政治的一切問(wèn)題上進(jìn)行的一系列的會(huì)戰(zhàn)，這些會(huì)戰(zhàn)只有通過(guò)剝奪資產(chǎn)階級(jí)才能完成。”毛主席創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬列主義關(guān)于不斷革命的思想，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下繼續(xù)革命的理論，并且在此基礎(chǔ)上提出了抓革命，促生產(chǎn)和深挖洞，廣積糧，不稱(chēng)覇的方針。魏老顯然認(rèn)為，我們只有把解放人民即把革命大業(yè)作為前提和基礎(chǔ)，才能從根本上做到為人民謀幸福，為社會(huì)主義謀復(fù)興。也就是說(shuō)，才能從根本上做到“不忘初心，牢記使命”。建黨之初，我們黨的入黨誓詞里，正如電影《古田軍號(hào)》等所表現(xiàn)的，都有“階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命”這句話(huà)。所以他寫(xiě)道：“根本的問(wèn)題是什么?就是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和私有化的迷津中解放出來(lái)，在真正科學(xué)社會(huì)主義的光明大道上前進(jìn)。這才是中國(guó)人民之幸、之福，也才符合黨心民意，其他的道路是沒(méi)有的。”“馬克思有一句大家熟知的、也最經(jīng)典的名言：‘資本來(lái)到世間，從頭到腳每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。’要知道，這句話(huà)不是隨便說(shuō)的，是深刻研究了資本主義的發(fā)展過(guò)程，特別是資本原始積累的進(jìn)程之后得出的結(jié)論。而資本家正是資本的人格化，他有自己獨(dú)特的靈魂。你在他耳邊喊一千遍、一萬(wàn)遍‘以人為本’，也不能改變他‘以利為本’——追逐最大、最高利潤(rùn)的本性。”
正是基于這種認(rèn)識(shí)，魏老在晚年奮不顧身地堅(jiān)持進(jìn)行了多方面的英勇斗爭(zhēng)。
他針對(duì)蘇東劇變怒斥道，“蘇聯(lián)和東歐的一系列悲劇都是帝國(guó)主義導(dǎo)演，并且同修正主義和一切反社會(huì)主義的內(nèi)應(yīng)力量相互勾結(jié)完成的。這是徹頭徹尾的資本主義復(fù)辟，這是不折不扣的新法西斯主義!叛徒往往比敵人更可怕!這種人加入共產(chǎn)黨就是為了反對(duì)共產(chǎn)黨，搞垮共產(chǎn)黨，或把共產(chǎn)黨改造成為資產(chǎn)階級(jí)的工具，至少是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)害的俱樂(lè)部。這種人一旦爬上了共產(chǎn)黨的高位，就會(huì)首先對(duì)準(zhǔn)共產(chǎn)黨開(kāi)刀，最無(wú)情地打擊一切正直的共產(chǎn)黨員，逮捕他們，迫害他們，審判他們，直到把整個(gè)共產(chǎn)黨搞個(gè)稀巴爛，把好端端的社會(huì)主義國(guó)家也搞個(gè)稀巴爛! 如果說(shuō)，過(guò)去一個(gè)叛徒叛變，可以使一些黨員遭受殺害，甚至搞垮一個(gè)組織、一個(gè)地區(qū)，而現(xiàn)在一個(gè)這樣的叛徒占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)地位，就會(huì)使整個(gè)黨、整個(gè)國(guó)家完蛋。過(guò)去敵人以數(shù)百萬(wàn)大軍達(dá)不到的目的，現(xiàn)在不費(fèi)吹灰之力就達(dá)成了。人們看看，這是多么危險(xiǎn)啊!”“因此對(duì)于帝國(guó)主義和修正主義誰(shuí)是主要矛盾的問(wèn)題，有同志認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)該主要是批帝國(guó)主義，我看國(guó)內(nèi)是主要的，修正主義與帝國(guó)主義，修正主義是主要的。現(xiàn)在這兩個(gè)勢(shì)力結(jié)合在一起，修正主義是帝國(guó)主義的代理人，反修就是反帝。”魏老還深刻總結(jié)蘇聯(lián)解體的三點(diǎn)教訓(xùn)：“第一是欺騙性。修正主義是一個(gè)比一個(gè)‘高明’啊，他們搞欺騙，搞陰謀的手段都很‘高明’!不騙人，不搞陰謀，他們就不能生存。第二是與修正主義劃清界限有個(gè)徹底不徹底的問(wèn)題。我們國(guó)內(nèi)，我們黨內(nèi)，有沒(méi)有這種人呢?我看是有。第三是與修正主義作斗爭(zhēng)，不能是個(gè)人對(duì)個(gè)人，要依靠群眾，依靠階級(jí)才行。”
他堅(jiān)決反對(duì)“非毛化”，是最早提出只有毛澤東思想才能救中國(guó)的人之一。魏老說(shuō)：“我從許多事實(shí)中覺(jué)察到，敵對(duì)營(yíng)壘中的人，有時(shí)候比我們自己的人看得還清楚。比如那個(gè)方勵(lì)之吧，他在講話(huà)中就從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)‘批毛’，他說(shuō)：‘一定要徹底批判毛澤東思想才能改革，不能繞開(kāi)這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。’很明顯，他所說(shuō)的‘改革’就是復(fù)辟資本主義。他很明白，毛澤東思想才是他們復(fù)辟資本主義不可逾越的障礙。這也從反面證明，毛澤東思想對(duì)于革命的人民是何等值得珍貴。因此，對(duì)毛澤東和毛澤東思想采取肯定或者否定態(tài)度的問(wèn)題，決不是一個(gè)人的問(wèn)題，而是關(guān)系到黨和國(guó)家前途和命運(yùn)的問(wèn)題。我們清清楚楚地看到，不久前東歐和蘇聯(lián)等一大片社會(huì)主義國(guó)家的劇變，無(wú)一不是從否定斯大林開(kāi)始，進(jìn)一步否定列寧，否定馬克思主義，最后否定社會(huì)主義而達(dá)到全面崩潰的。殷鑒不遠(yuǎn)，值得我們銘記和警惕。”他強(qiáng)調(diào)，“毛澤東思想對(duì)我們的民族、對(duì)我們的事業(yè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，我想至少可以舉出下面三點(diǎn)：第一，四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本，這是寫(xiě)在憲法上的。在四項(xiàng)原則中，一般認(rèn)為黨是最重要的，但從實(shí)質(zhì)上看，馬列主義、毛澤東思想是黨的靈魂，如果沒(méi)有這個(gè)靈魂，黨就成為誰(shuí)都可以利用的工具，那就沒(méi)有任何意義了。不僅沒(méi)有意義，而且黨就會(huì)變質(zhì)，由代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的利益變?yōu)榇砩贁?shù)剝削者的利益。我們的社會(huì)主義事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政都會(huì)成為一句空話(huà)。第二，馬列主義、毛澤東思想是我們的精神支柱和戰(zhàn)斗的武器。放棄了它就等于自動(dòng)解除武裝，就無(wú)法同形形色色的敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗，最后只能是招致全面的潰敗。因此，只有毛澤東思想才能救中國(guó)。第三，共產(chǎn)主義是我們奮斗的理想，是我們的最終目標(biāo)。社會(huì)主義僅僅是共產(chǎn)主義的第一階段，然而又是必要的過(guò)渡階段。既然失去了社會(huì)主義，也就中斷了通向共產(chǎn)主義的道路，中斷了通向共產(chǎn)主義道路的一切探索，人類(lèi)的未來(lái)必將更加渺茫。這是顯而易見(jiàn)的。”
他對(duì)所謂“補(bǔ)課論”進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁：“一個(gè)時(shí)期以來(lái)，一種流行甚廣的修正主義理論是‘補(bǔ)課論’。也就是說(shuō)，社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)當(dāng)進(jìn)行資本主義補(bǔ)課。其論據(jù)是，現(xiàn)在的社會(huì)主義國(guó)家，例如俄、中等國(guó)都是原來(lái)經(jīng)濟(jì)、文化落后，資本主義尚未充分發(fā)展的國(guó)家。這些國(guó)家的社會(huì)主義革命都是不應(yīng)當(dāng)發(fā)生而發(fā)生的，都是不滿(mǎn)月的‘早產(chǎn)兒’和‘畸形兒’(這話(huà)從他們的老祖宗考茨基一直講到現(xiàn)在)。因此，重新補(bǔ)上這一課作為一個(gè)必要的階段是不可少的。這就是被人稱(chēng)之為‘早產(chǎn)論’和‘補(bǔ)課論’的謬論。‘補(bǔ)課論’在我國(guó)的廣泛流傳，決不是偶然的。它其實(shí)不過(guò)是‘愛(ài)資病’患者拒絕社會(huì)主義、復(fù)辟資本主義的借口罷了。這種‘理論’危害甚烈，流傳甚廣，是必須深入批判的。”
他深刻揭示出腐敗現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)及其惡性發(fā)展的根本原因。魏老指出：“前幾年，鄭天翔同志寫(xiě)了一本《論反腐敗》的著作。此文在《求是》雜志上發(fā)表，后來(lái)又出了單行本，成為暢銷(xiāo)書(shū)，很受群眾歡迎。此文在論及腐敗現(xiàn)象惡性發(fā)展的原因時(shí)說(shuō)，‘市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萬(wàn)能論’的流行，是其根本原因之一，盡管不是唯一的原因。我認(rèn)為鄭老的看法，比起其他論著來(lái)，要符合實(shí)際和接近真理。這種權(quán)錢(qián)交易，實(shí)質(zhì)上就是資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。它不僅會(huì)腐蝕共產(chǎn)黨，而且會(huì)打垮共產(chǎn)黨，或者按照資產(chǎn)階級(jí)的面貌來(lái)改造共產(chǎn)黨。如果講政治，從政治上看問(wèn)題，那就不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，同時(shí)也是政治領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)。撇開(kāi)這一點(diǎn)，只就腐敗談腐敗，就法律談法律，那就不能夠深刻理解腐敗問(wèn)題的嚴(yán)重性，也不能徹底地解決腐敗問(wèn)題。”
他對(duì)“反思改革就是反對(duì)改革”的謬論，給予有力的駁斥。魏老說(shuō)：“反思在一個(gè)人的生活中占有很重要的位置，人一輩子實(shí)際上都是處于不斷地反思之中的。哪有一個(gè)人根本就不反思的呢?他怎么長(zhǎng)進(jìn)呢?曾參說(shuō)‘吾日三省吾身’，共產(chǎn)黨其實(shí)也有這個(gè)傳統(tǒng)，我們做的比曾參說(shuō)的還多，比如檢查自己的工作，為人民服務(wù)做得怎么樣，我們的行動(dòng)、我們的思想是不是符合黨的原則，是不是符合共產(chǎn)主義的要求，我們是有這個(gè)傳統(tǒng)的。不過(guò)過(guò)去這個(gè)詞叫反省。1942年整風(fēng)我們都寫(xiě)反省，對(duì)照著二十二個(gè)文件一項(xiàng)一項(xiàng)寫(xiě)出思想反省來(lái)。這確實(shí)是一個(gè)非常大的反思，從基層黨員到最高層領(lǐng)導(dǎo)都進(jìn)行反思，其結(jié)果大大推進(jìn)了我黨的飛躍發(fā)展，迎來(lái)了中國(guó)革命的勝利。對(duì)于改革開(kāi)放以來(lái)的路線和各項(xiàng)政策，應(yīng)不應(yīng)該進(jìn)行一次回顧呢?是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一次反思呢?是否應(yīng)該檢查和總結(jié)一下得失呢?我看不但應(yīng)該，而且十分必要。不反思、不討論，也不總結(jié)，仍然按照腦子里已有的框框、既定的方針，不管別人說(shuō)什么，繼續(xù)干下去，正像人們說(shuō)的，一條道走到黑，這樣就包含著極大的盲目性，也就不免誤入泥潭和陷阱。毛主席曾經(jīng)沉痛地說(shuō)過(guò)，人，有時(shí)候比豬還蠢!豬一個(gè)勁兒往前拱，碰到墻角，拱不動(dòng)的時(shí)候它就要拐彎了，而人卻不會(huì)拐彎!”魏老接著提出，要“以馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，以人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理。這個(gè)討論不是少數(shù)人能搞好的，而是應(yīng)該動(dòng)員全黨來(lái)做，動(dòng)員工農(nóng)群眾也積極參加，甚至可以宣布‘不戴帽子，不打棍子’，以真正發(fā)揚(yáng)民主讓大家都敢于提意見(jiàn)。這樣眾志成城，必然會(huì)有好的結(jié)果。”
他曾痛斥被稱(chēng)為“曹破產(chǎn)”(即破公有制企業(yè)之產(chǎn))的資產(chǎn)階級(jí)自由化分子曹思源，以及另外兩個(gè)主張私有化的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并大聲疾呼：“如果失去了公有制的主體地位，我們靠什么來(lái)堅(jiān)持社會(huì)主義制度?靠什么來(lái)鞏固人民政權(quán)?靠什么來(lái)保證全體人民共同富裕?”
他總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政歷史上最為慘痛的教訓(xùn)。這就是“黨的領(lǐng)導(dǎo)在一定時(shí)期犯了方向路線錯(cuò)誤的時(shí)候，往往長(zhǎng)時(shí)期得不到糾正，廣大黨員和人民群眾只能徒喚奈何。按理說(shuō)，共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，是由于它是工人階級(jí)的代表，是工人階級(jí)賦予的權(quán)力，而當(dāng)它不能代表工人階級(jí)和人民群眾的利益時(shí)，工人階級(jí)卻無(wú)力監(jiān)督他們，糾正他們，撤換他們。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政歷史上最為慘痛的教訓(xùn)。”
他關(guān)于共產(chǎn)黨階級(jí)性、純潔性的觀點(diǎn)是，為了捍衛(wèi)馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論和以此為基礎(chǔ)的剩余價(jià)值論以及共產(chǎn)黨階級(jí)性的基本原理，為了防止赫魯曉夫“全民黨”那一套擴(kuò)大影響，為了保證人民的根本利益不受損失，也為了真正堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，決不應(yīng)當(dāng)讓剝削工人階級(jí)的人加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)---共產(chǎn)黨。因此，他按照組織原則，和一些老干部一起義無(wú)反顧地向上級(jí)提出了自己的意見(jiàn)。
他不愧是一個(gè)在反對(duì)“改旗易幟”火線上帶頭沖鋒陷陣的擎旗人
面對(duì)有人改旗易幟這一極其嚴(yán)重的問(wèn)題，魏老2007年在《老紅軍說(shuō)話(huà)了》一文中義正言辭地呼吁和質(zhì)問(wèn)：“必須解決旗幟問(wèn)題：全黨全國(guó)人民到底舉什么旗幟?到底馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟還管不管用、應(yīng)不應(yīng)當(dāng)砍掉?”他指出：“毛澤東同志和毛澤東思想絕對(duì)不容否定。如果否定，那就勢(shì)必走到否定我們黨，否定馬列主義，否定我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民犧牲奮斗所獲得的一切。那就要犯絕大的錯(cuò)誤，可能會(huì)使中國(guó)歷史出現(xiàn)難以想象的大曲折、大倒退而后大悲劇。”他還說(shuō)過(guò)，“作為一個(gè)革命者，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)人，我覺(jué)得至少要具有兩個(gè)重要的品質(zhì)。其一，是目標(biāo)始終如一，有如鋼鐵般的堅(jiān)定，不為任何強(qiáng)敵所屈服;其二，還要有一雙火眼金睛般的慧眼，能夠識(shí)破一切陰謀詭計(jì)，不為敵人的任何花招所欺騙。這樣才能使革命的航船達(dá)到勝利的彼岸。” 《涿州報(bào)》在一篇采訪記里記述了記者和魏老這樣一段對(duì)話(huà)：記者：“當(dāng)前意識(shí)形態(tài)里存在著激烈的斗爭(zhēng)，有些人說(shuō)您和鄧力群、賀敬之等老同志是極左路線的代表，是中國(guó)的‘左王’，您對(duì)這些問(wèn)題怎么看?”巍老回答：“不在乎!少數(shù)人站在右派的立場(chǎng)上，看毛澤東的理論全是‘左’的。他說(shuō)我們‘左’，說(shuō)明我們站在了廣大人民群眾一邊，說(shuō)明我們‘左’對(duì)啦，我們心中覺(jué)得很舒暢!”
毛主席曾指出，凡有人群的地方，都有左、中、右。黨外無(wú)黨，帝王思想;黨內(nèi)無(wú)派，千奇百怪。在一些人眼里，現(xiàn)在還講馬列毛主義的階級(jí)斗爭(zhēng)基本原理，講社會(huì)主義繼續(xù)革命的人，就是“左”甚至是極左。在另一些人眼里，則是左派或者說(shuō)“馬列毛派”，而魏老就是左派或“馬列毛派”具有革命領(lǐng)導(dǎo)人意志、膽略、智慧、風(fēng)骨和特征的擎旗人。當(dāng)然，也有人尊崇他的人格和品質(zhì)。所以，他受到多方人士的高度評(píng)價(jià)。
中央軍委原副主席遲浩田2000年寫(xiě)給魏老的對(duì)聯(lián)是“弘真理?yè)P(yáng)正氣可敬可愛(ài)，寫(xiě)英雄抒壯懷譽(yù)滿(mǎn)華夏”。
郝貴生教授認(rèn)為,“魏巍同志最偉大之處，不僅在于他的這篇名作，最主要的是他在毛主席逝世之后，堅(jiān)定地學(xué)習(xí)、捍衛(wèi)馬列主義、毛澤東思想，以毛主席無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命理論為指導(dǎo)，勇敢地站在當(dāng)代中國(guó)反復(fù)辟斗爭(zhēng)的第一線。”
中央文獻(xiàn)研究室原主任逄先知指出: “魏巍同志所以能夠?qū)懗鋈绱烁腥说膫魇乐鳎褪且驗(yàn)樗冀K堅(jiān)持毛主席《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》精神，在長(zhǎng)期深入工農(nóng)兵的火熱斗爭(zhēng)中，在革命實(shí)踐中，培養(yǎng)起了堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性，熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)敵人恨、對(duì)祖國(guó)和人民愛(ài)的鮮明的階級(jí)立場(chǎng)，并且獲得了豐厚的生活積累和藝術(shù)積累。立場(chǎng)決定感情，有什么樣的立場(chǎng)就有什么樣的感情;而感情反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步堅(jiān)定立場(chǎng)。”
解放軍藝術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)胡可說(shuō)：“魏巍晚年的文章，意義之深遠(yuǎn)，超越了那篇《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。魏巍沒(méi)有背叛入黨的誓言，沒(méi)有背叛自己的階級(jí)，沒(méi)有背叛勞苦大眾，他堅(jiān)信馬列主義、毛澤東思想，他忠于偉大的共產(chǎn)主義理想!為了共產(chǎn)主義的理想，魏巍一直戰(zhàn)斗到生命的最后一息!”
孔慶東教授寫(xiě)道，魏老“為什么能夠?qū)懗觥墩l(shuí)是最可愛(ài)的人》，難道只是因?yàn)樗俺r?難道只是因?yàn)樗H自到過(guò)滿(mǎn)山白雪被炸成黑雪的漢江南岸?詩(shī)人對(duì)人民子弟兵的深情，早就融入了這首詩(shī)中的炊煙。一篇散文通訊，被《人民日?qǐng)?bào)》按照社論待遇發(fā)表到頭版，這在人類(lèi)報(bào)刊史上，堪稱(chēng)奇談。一篇散文通訊，讓人民領(lǐng)袖讀后激動(dòng)得拍案，批閱了四個(gè)字：‘印發(fā)全軍。’這是人類(lèi)文學(xué)史上，無(wú)上光榮的桂冠!”
作家劉繼明在《革命者魏巍》中講到，“他首先是一個(gè)革命者，其次才是一個(gè)作家，他的一生與中國(guó)革命的興衰沉浮并行不悖、高度重合，可謂生死相依、榮辱與共。”
烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站站長(zhǎng)范景剛說(shuō)： “魏老經(jīng)歷了舊社會(huì)、新中國(guó)毛澤東時(shí)代和改革開(kāi)放三個(gè)歷史時(shí)期，他是社會(huì)主義信念始終如一、共產(chǎn)主義信仰終生不變的偉大革命者。他是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參加革命的，在革命隊(duì)伍里學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，參加了共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)。像他這樣的人，在新中國(guó)兩個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生變化的不在少數(shù)。有的人，進(jìn)城后當(dāng)了大官，就要維護(hù)大官們的利益，就不愿意繼續(xù)保持勞動(dòng)人民的本色，就日益脫離群眾成為官僚主義者。毛主席發(fā)動(dòng)群眾批評(píng)教育他們，有的人就對(duì)毛主席和勞動(dòng)人民記下了仇恨，在毛主席去世之后進(jìn)行千百倍的瘋狂報(bào)復(fù)。有的人受了點(diǎn)委屈，就公開(kāi)變節(jié)了，告別革命，轉(zhuǎn)向與美帝接軌了，像李慎之、李銳之流，自稱(chēng)‘兩頭真’，其實(shí)是投機(jī)革命或者是做了叛徒。然而，魏老和馬賓一樣，雖然在毛澤東時(shí)代的一些政治運(yùn)動(dòng)中也受過(guò)沖擊，但是從未改變過(guò)對(duì)毛主席的崇敬和熱愛(ài)，從未改變過(guò)忠于勞動(dòng)人民的立場(chǎng)和思想感情，從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。特別是對(duì)毛主席晚年領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的史無(wú)前例的被稱(chēng)為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第三個(gè)里程碑的偉大事件，魏老和馬賓老一樣也是旗幟鮮明地給以肯定和謳歌的。宋平老也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文革是黨性的鍛煉，這是很有道理的。魏老的黨性得到了歷史的檢驗(yàn)，受到了人民的頌揚(yáng)，他跟馬賓一樣，成為共產(chǎn)黨人的一面鏡子，照出了叛徒們的嘴臉。”
解放軍報(bào)文藝部原主任陳先義談到，魏老“那種堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)，特別在當(dāng)下理論戰(zhàn)線混亂復(fù)雜，各種思想魚(yú)龍混雜的狀態(tài)下，魏巍同志那種保持清醒的馬克思主義頭腦，堅(jiān)信共產(chǎn)主義信念，不管什么樣的風(fēng)浪，絕不隨波逐流的革命情懷。從這種意部義上說(shuō)，魏巍不僅是作家、藝術(shù)家的榜樣，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的榜樣。”
解放知名人士范正美認(rèn)為，“真正的人民作家，在于揭示世界、昭告未來(lái)，敢于先聲奪人、警告世人，把親見(jiàn)的未萌真實(shí)地告訴人民。我們的作家魏巍做到了，他不僅記下了自己痛徹的感悟，還以自己的獻(xiàn)身，表示自己的堅(jiān)貞。他歌頌了‘最可愛(ài)的人’，他自己也是一位最可愛(ài)的人!”
曾任國(guó)營(yíng)工廠廠長(zhǎng)的李甲才強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)在‘改開(kāi)’中最早覺(jué)悟的人有多少?魏老是之一。 實(shí)現(xiàn)了由革命文學(xué)尖兵，向繼續(xù)革命領(lǐng)軍人物的政治轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了捍衛(wèi)‘毛共社’有可能被鎮(zhèn)壓的風(fēng)險(xiǎn)。他繼承了革命導(dǎo)師的思想精神，既能從宏觀上在新的形勢(shì)下提出總體的革命路線、方針和策略，又能從微觀上用現(xiàn)實(shí)的具體事例揭露復(fù)辟倒退的種種罪行、惡果。 以筆當(dāng)槍上前線，闡明諸多社會(huì)丑惡、罪惡現(xiàn)象的本質(zhì)所在，驅(qū)散迷霧，擦亮了無(wú)數(shù)革命者的迷眼。在革命與反革命、前進(jìn)與倒退、反復(fù)辟與復(fù)辟的矛盾與斗爭(zhēng)中，魏巍始終站在了歷史的前列，成為把社會(huì)主義信念、共產(chǎn)主義信仰忠誠(chéng)堅(jiān)守到人生終點(diǎn)的耀眼明星。轉(zhuǎn)眼百年誕辰，緬懷他在‘兩個(gè)巨變中’永載史冊(cè)、無(wú)私無(wú)畏的革命情操、氣節(jié)，油然而生無(wú)限的敬意。他晚年是繼續(xù)革命的豐碑、鼓舞我們前進(jìn)的帶路人，不屈不撓的竭誠(chéng)奮斗風(fēng)格是我們的楷模，著作闡述的思想精神是稀缺的政治資源。”
解放軍空軍原中校飛行員郭松民在《陣亡者魏巍》一文中，記敘了這位革命者最后時(shí)刻的情景——“我走進(jìn)病房的時(shí)候，魏巍老人已經(jīng)處于彌留狀態(tài)了：他的鼻孔里插著氧氣管，瘦骨嶙峋的手臂上插著針頭，整個(gè)身體深深地陷在病床上。老人的女兒魏平附在他的耳邊，輕輕地呼喚道：‘爸爸，您看誰(shuí)來(lái)了?’老人無(wú)力地睜開(kāi)眼睛，茫然地看了我一眼，又沉沉睡去。不知怎的，老人閉目躺在病床上的神態(tài)，讓我想起了電影《上甘嶺》中重傷陣亡的那位七連指導(dǎo)員，他給我留下印象最深的一句話(huà)，就是質(zhì)問(wèn)撤入坑道的八連連長(zhǎng)：‘我交給你的陣地呢?!’和七連指導(dǎo)員一樣，魏巍也陣亡了——是的，他的確是陣亡了!不是‘溘然長(zhǎng)逝’，更不是‘駕鶴西去’，魏老走得沒(méi)有這樣輕飄，這樣灑脫，在人世間，他還有太多的牽掛，他為了捍衛(wèi)那些他認(rèn)為比自己生命還要寶貴的信仰和價(jià)值，戰(zhàn)斗到了最后一息。在骨子里，魏老從來(lái)都是一個(gè)軍人，他和那些酸腐的，渾身上下散發(fā)著狐臭的精英文人并沒(méi)有任何共同之處。魏老走了，但后人還要繼續(xù)堅(jiān)守陣地。因?yàn)槲豪希约澳切o(wú)數(shù)已經(jīng)犧牲的前輩和先烈們，還會(huì)在冥冥之中注視著我們，并時(shí)時(shí)向我們發(fā)問(wèn)：‘我交給你們的陣地呢?!’”
武兵指出：“魏巍同志的可貴之處，就在于他在自己的一生中總是那樣執(zhí)著地堅(jiān)持革命，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，從不為各種假象和謊言所迷惑，不為金錢(qián)和名利地位所動(dòng)搖，不為錯(cuò)誤潮流所搖擺，不為敵人的威脅所嚇倒。他始終沒(méi)有背叛自己的階級(jí)、自己的理想和自己入黨時(shí)的誓言。他對(duì)革命無(wú)限忠誠(chéng)，并且始終如一。所以，我認(rèn)為，他是一個(gè)真正的馬克思主義者，一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、革命作家和革命詩(shī)人。除此之外，我還認(rèn)為，魏巍同志是一個(gè)品德非常高尚的人，一個(gè)堂堂正正、鐵骨錚錚的漢子，在他身上具有魯迅的風(fēng)骨，人們稱(chēng)頌他是當(dāng)代魯迅，他當(dāng)之無(wú)愧!”
張耀祖說(shuō)：“我們看到，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，甚至是革命低潮時(shí)期，魏巍始終都是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的革命者。這種革命家的品質(zhì)，正如列寧所說(shuō)的，是那種‘不僅能夠把晚上的空閑時(shí)間貢獻(xiàn)給革命，而且能夠把整個(gè)一生貢獻(xiàn)給革命的人’。真可謂‘春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干’。讓我們牢記他那句話(huà)吧：‘繼續(xù)革命，永不投降!’”
頑石寫(xiě)道：“恩格斯曾經(jīng)評(píng)價(jià)馬克思，說(shuō)他是‘當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人’，但‘千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念’，‘他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵’。這個(gè)評(píng)價(jià)似乎也適合魏巍。作為一個(gè)忠誠(chéng)的馬克思主義者，魏巍受到了許多的非難甚至是誹謗，可他從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，退縮過(guò)，他用純潔和高尚的品質(zhì)、堅(jiān)韌和剛強(qiáng)的意志、淳樸和謙遜的氣質(zhì)、美麗和寬廣的胸懷鼓舞和鞭策著他的同志、戰(zhàn)友、學(xué)生沿著他堅(jiān)守的道路勇敢堅(jiān)定地走下去!”
陳洪濤認(rèn)為，“大家從不同的角度來(lái)紀(jì)念——回顧他的生平，肯定他的貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)他在社會(huì)主義承前啟后關(guān)鍵時(shí)刻所起到的無(wú)可替代的左派旗手的作用。包括有人說(shuō)，國(guó)難當(dāng)頭，疫情之下，如果魏巍還活著，一定會(huì)再次譜寫(xiě)新時(shí)代‘最可愛(ài)的人’。是的，魏巍永遠(yuǎn)會(huì)謳歌時(shí)代前沿的‘領(lǐng)跑者’——而在資本橫流之中，老百姓受苦受難之時(shí)，真正值得他謳歌的‘領(lǐng)跑者’，必定是像他一樣敢于反潮流的‘逆行人’——所以如果魏巍還活著，我相信他首先會(huì)寫(xiě)出‘誰(shuí)是最可恨的人’。”
《旗幟評(píng)論》評(píng)論員飛舟指出：“魏老雖然走了，但他卻留下了一句令后人刻骨銘心的墓志銘：‘我交給你們的陣地呢?!’魏老走了，如同倒在血泊中的戰(zhàn)士，把生命化作了長(zhǎng)空彩虹。在我的心中，魏老并沒(méi)有離去，他依然守望著他曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的陣地，他的魂魄已經(jīng)成為當(dāng)代最為耀眼的旗幟，召喚和鼓舞著更多的人們擊水中流，驅(qū)魔降妖。”
魏老的長(zhǎng)女魏欣說(shuō)：“爸爸就是這種人，他永遠(yuǎn)也不能停止斗爭(zhēng)，而且要為共產(chǎn)主義的理想一直奮斗下去，不管周?chē)h(huán)境如何變換，不管自己身體、心臟多么不配合他，他還是不灰心，堅(jiān)信一個(gè)人就是要奮斗，哪怕失敗，哪怕自己可能看不到勝利的時(shí)刻。他顯得是那么執(zhí)著，自己的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)倒下去了，他仍然戰(zhàn)斗著，不厭其煩地宣傳自己的信仰，堅(jiān)信共產(chǎn)主義，堅(jiān)信共產(chǎn)黨就是要為大多數(shù)人謀利益，堅(jiān)信工農(nóng)大眾的覺(jué)悟遲早會(huì)到來(lái)。正如小猛子(魏猛)所說(shuō)，爸爸和某些同志不一樣，自己有一套理論，很難說(shuō)服他，不象有的同志，一聽(tīng)黨怎么說(shuō)就聽(tīng)，黨叫干什么就干什么。”
《旗幟中流網(wǎng)》特約評(píng)論員學(xué)東寫(xiě)道：“何為慧眼?慧眼就是能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就是能穿越時(shí)空準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)未來(lái)。毛主席的政治慧眼就不必多說(shuō)了。魏巍同志的政治慧眼，體現(xiàn)在他怎樣認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)演變的本質(zhì)。我們要學(xué)習(xí)魏巍同志的作風(fēng)，像他那樣善于團(tuán)結(jié)人;同時(shí)又站穩(wěn)立場(chǎng)、不迷失方向，具備應(yīng)有的政治慧眼和膽略。”
由此不難看出，魏老作為馬列毛派的領(lǐng)軍人物之所以受到愛(ài)戴，是在于他是當(dāng)代中國(guó)最可愛(ài)的人的杰出代表。馬列毛派之所以能夠成為當(dāng)代中國(guó)最可愛(ài)的人，是在于他們不僅有馬列毛主義的信仰即氶認(rèn)毛式社會(huì)主義的正確性，而且有共產(chǎn)主義品德，是當(dāng)代最高尚的人;他們不僅光明正大，而且?jiàn)^不顧身，是當(dāng)代最純粹的人;他們不僅埋頭苦干，而且不謀私利，是當(dāng)代最徹底的脫離了低級(jí)趣味的人;他們不僅維護(hù)群眾的具體利益，而且捍衛(wèi)群眾的根本利益，是當(dāng)代最有益于人民的人。因此，他們是民族的脊梁，國(guó)家的棟梁，挽狂瀾于既倒的英雄，救難民于水火的豪杰。所以，理直氣壯地宣傳馬列毛主義的偉大真理，是形勢(shì)的需要，斗爭(zhēng)的需要。魏老這位當(dāng)代中國(guó)馬列毛主義者的領(lǐng)軍人物、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、毛主席的好學(xué)生，是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的光輝榜樣。
今后一二年很可能是我黨我國(guó)的生死抉擇期。從2012年起，我一直說(shuō)近幾年最晚10年會(huì)發(fā)生大危機(jī)。現(xiàn)在看來(lái)，今年年底前很可能開(kāi)始發(fā)生一場(chǎng)持續(xù)到2022年的總危機(jī)，從而帶來(lái)一場(chǎng)大災(zāi)難。這時(shí)候，如果我們靠毛式社會(huì)主義救中國(guó)，使大災(zāi)難壞事變好事，就會(huì)抓住百年不遇的歷史大機(jī)遇，鳳凰涅盤(pán);如果我們靠歪門(mén)邪道救中國(guó)，則會(huì)喪失百年不遇的歷史大機(jī)遇，亡黨亡國(guó)。只要我們真正踐行魏老“繼續(xù)革命，永不投降!”的遺囑，并時(shí)刻牢記戰(zhàn)友的發(fā)問(wèn)：“我交給你們的陣地呢?!”切實(shí)按照毛主席的教導(dǎo)，下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利，我們就必定會(huì)有一個(gè)光輝燦爛的明天!
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