吳玉章是我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家、語(yǔ)言學(xué)家，是“延安五老”之一。在其漫長(zhǎng)的一生中，親身經(jīng)歷了清王朝的頹敗、西方列強(qiáng)的入侵、黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命直到新中國(guó)的成立，為之奉獻(xiàn)了畢生的精力。毛澤東曾稱他是“一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命”的最先進(jìn)、最覺悟的老戰(zhàn)士。
潮立時(shí)代的革命先驅(qū)
吳玉章一直胸懷報(bào)國(guó)之志，用了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間去追尋、探索救國(guó)之路，從不放棄。吳玉章從1905年在東京與孫中山相遇，參與籌劃組建中國(guó)同盟會(huì)以來(lái)，經(jīng)歷了辛亥革命勝利果實(shí)被袁世凱竊取、反對(duì)袁世凱走封建帝制道路的第二次革命。吳玉章對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的屢次失敗進(jìn)行了反思與總結(jié)，在眾多救國(guó)道路中，通過對(duì)救國(guó)方案的比較，堅(jiān)定地選擇了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，從資產(chǎn)階級(jí)革命家轉(zhuǎn)變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，堅(jiān)定不渝的沿著黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路前進(jìn)。
吳玉章在國(guó)共合作的大革命運(yùn)動(dòng)中大顯身手，促使國(guó)民黨第二次代表大會(huì)的順利召開，實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。他參與領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，起義失敗后被轉(zhuǎn)移到蘇聯(lián)。由于長(zhǎng)期的奔波勞累，吳玉章病倒了，在黑克里木半島進(jìn)行修養(yǎng)。在修養(yǎng)期間，也不忘革命工作，與葉挺一起探討武昌起義失敗的原因，并形成《八一革命》詳細(xì)報(bào)告。吳玉章還運(yùn)用唯物史觀考察中國(guó)革命實(shí)際，擔(dān)任赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的黨員中國(guó)歷史和革命的課程講解教員，并發(fā)表了眾多具有鮮明觀點(diǎn)的歷史著作。在“七七盧溝橋事變”后，吳玉章按照中國(guó)共產(chǎn)黨的指示，在西方國(guó)家進(jìn)行抗日宣傳活動(dòng)?；貒?guó)后，他一直奮戰(zhàn)在抗日宣傳的前線，參與群眾集會(huì)，呼吁全民族起來(lái)反抗侵華行動(dòng)。
促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的文字改革者
吳玉章自20世紀(jì)20年代至60年代一直致力于從漢語(yǔ)拼音、漢字簡(jiǎn)化、普通話推廣三個(gè)方面推行中國(guó)文字改革。吳玉章于1928年赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，與瞿秋白、林伯渠等進(jìn)行漢語(yǔ)拉丁化字母方案的制定，這項(xiàng)方案于1933年介紹回國(guó)，并且在全國(guó)范圍進(jìn)行了新文字運(yùn)動(dòng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，吳玉章通過辦培訓(xùn)班向解放區(qū)的農(nóng)民和子弟兵進(jìn)行拉丁化新文字推廣活動(dòng)，鼓勵(lì)群眾使用新文字寫信、記筆記，目的在于消除文盲。
新中國(guó)成立前夕，吳玉章給毛澤東寫信，提出為了有效地掃除文盲，需要迅速進(jìn)行文字改革，得到了毛澤東的批復(fù)。新中國(guó)成立后，他先后擔(dān)任中國(guó)文字改革研究委員會(huì)的副主任、主任，積極推行文字改革，并且取得了豐碩的成果。1956年國(guó)務(wù)院通過并公布《漢字簡(jiǎn)化方案》，1958年《漢語(yǔ)拼音方案》問世，1964年《簡(jiǎn)化字總表》編印發(fā)行，大大促進(jìn)了普通話和簡(jiǎn)化字在全國(guó)范圍內(nèi)推廣使用。吳玉章除了在理論層面進(jìn)行文字改革的總結(jié)，更加身體力行地在實(shí)踐方面進(jìn)行調(diào)研與推行運(yùn)動(dòng)。從20世紀(jì)50年代后期到60年代初期，80歲高齡的吳玉章視察了10多個(gè)省市，深入農(nóng)村與工廠家舍，與田間地頭正在平整土地的農(nóng)民、車間的工人進(jìn)行交流溝通，收集漢語(yǔ)拼音以及普通話的使用情況，致力于語(yǔ)言文字的改革與使用，促進(jìn)了現(xiàn)代語(yǔ)言文字的大步發(fā)展。
實(shí)事求是的革命教育家
新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，吳玉章意識(shí)到革命必須要與社會(huì)實(shí)際工作相結(jié)合的重要性。通過國(guó)外的留學(xué)經(jīng)歷，他發(fā)現(xiàn)教育制度的建立發(fā)展對(duì)西方國(guó)家先進(jìn)思想的影響，總結(jié)出必須將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中檢驗(yàn)并總結(jié)出理論，只有這樣才能夠救國(guó)救民，最終贏得革命的勝利。自此，吳玉章將畢生精力放在探索有益于人民大眾的教育途徑，并在不同時(shí)期進(jìn)行辦學(xué)實(shí)踐，從而形成適合中國(guó)實(shí)際的辦學(xué)理念。
辛亥革命失敗后，吳玉章在被迫流亡法國(guó)期間與蔡元培等建立了“留法勤工儉學(xué)會(huì)”和“華法教育會(huì)”。在1912年回國(guó)后，吳玉章繼續(xù)在多個(gè)省份建立“留法勤工儉學(xué)會(huì)”分會(huì)，幫助更多地留學(xué)法國(guó)的學(xué)生克服困難，學(xué)有所成，從而更好地回國(guó)報(bào)效祖國(guó)。通過一次次的實(shí)踐，吳玉章更加注重學(xué)生對(duì)于經(jīng)世致用學(xué)問的學(xué)習(xí)，希望學(xué)生將西方國(guó)家先進(jìn)思想運(yùn)用于祖國(guó)擺脫半殖民地半封建的束縛。出于打造一支專業(yè)素質(zhì)過硬的師資隊(duì)伍的重要性認(rèn)識(shí)，吳玉章在應(yīng)邀擔(dān)任成都高師校長(zhǎng)期間，總結(jié)出了嚴(yán)于律己的校風(fēng)校紀(jì)和因時(shí)施教的辦學(xué)理念，并且根據(jù)當(dāng)時(shí)所處的特殊歷史時(shí)期，調(diào)整學(xué)科內(nèi)容，更新教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主創(chuàng)新能力。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，吳玉章?lián)窝影泊髮W(xué)校長(zhǎng)。他根據(jù)抗戰(zhàn)要求，注重理論聯(lián)系實(shí)際，帶領(lǐng)延安大學(xué)為革命的發(fā)展培養(yǎng)了大批優(yōu)秀革命干部。在教學(xué)過程中，他要求教員根據(jù)學(xué)生文化程度和服務(wù)對(duì)象的不同，采取因材施教的方法，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的革命立場(chǎng)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，吳玉章?lián)稳A北大學(xué)校長(zhǎng)。他從實(shí)際出發(fā)，將馬克思列寧主義與新民主主義革命實(shí)踐相結(jié)合，努力把學(xué)生培養(yǎng)成適合中國(guó)革命和建設(shè)的新型干部。
在新中國(guó)成立初期，為了滿足社會(huì)主義建設(shè)人才的大量需求，吳玉章創(chuàng)立并擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)。在此期間，吳玉章更加注重專業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)、政治理論教育，尤其是在工農(nóng)干部培養(yǎng)方面，讓其專業(yè)素質(zhì)與政治覺悟相結(jié)合，更好地適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的需要，培育了一批又一批各類優(yōu)秀人才。
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