西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院按：1978年6月13日，陜西文學(xué)前輩柳青因病逝世，迄今已40周年。柳青研究專家、我校文學(xué)院教授馮肖華在《陜西日報(bào)》2018年5月17日第10版以《讀柳青》為題(原題為：讀懂柳青，方知何為作家)，緬懷文學(xué)大師柳青為文、為民、為政的政治情懷和躬身文學(xué)事業(yè)的創(chuàng)作生涯。
柳青的一生，是毛澤東主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中“有出息”作家的實(shí)踐者楷模，是習(xí)近平主席《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中“為人民抒懷”作家期盼的楷模。柳青的文學(xué)精神薪火傳承，才有了陜西文學(xué)輝煌的今日。路遙說“柳青，我的文學(xué)教父和人生導(dǎo)師!”，陳忠實(shí)說“柳青是一位偉大的作家，他是我的文學(xué)導(dǎo)師!”習(xí)近平主席曾和作家王愿堅(jiān)談到陜西作家柳青，說他當(dāng)年辭去長安縣委副書記職務(wù)，選擇底層皇甫村落戶14年，他的《創(chuàng)業(yè)史》很多素材就是從那得來的。
馮肖華教授的《讀柳青》一文，從柳青高度的政治意識(shí)和文學(xué)的黨性原則、精湛的文學(xué)意識(shí)和精益求精的藝術(shù)追求，深情的民生意識(shí)和心里只有人民等層面，梳理了人民作家為人民、寫人民，全身心投入共和國初期農(nóng)村社會(huì)主義革命洪流中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。柳青的文學(xué)價(jià)值及其人格偉力，不僅是陜西作家的楷模，同時(shí)也是中國當(dāng)代作家中的楷模。馮肖華教授1994年所著的《柳青人格論》(22萬字，陜西師范大學(xué)出版社1994年)、2017年完成的《柳青文學(xué)思想與文學(xué)陜軍創(chuàng)作論》(中國社會(huì)科學(xué)出版社)對柳青文化人格、文學(xué)創(chuàng)作以及代表作《創(chuàng)業(yè)史》作了全面深刻的闡述。
近期，2017年度陜西省重大文化精品項(xiàng)目、陜西省委宣傳部重點(diǎn)文藝創(chuàng)作入選項(xiàng)目、陜西省廣電總局立項(xiàng)、西安多吉影視文化傳媒有限公司即將投入拍攝的電影《柳青》文學(xué)劇本(田波為執(zhí)導(dǎo)、王苗霞為制片人、陳道明出演柳青)，經(jīng)由陜西省作家協(xié)會(huì)推舉柳青研究專家、我校文學(xué)院教授馮肖華做文字修改并出任該劇文學(xué)顧問。電影《柳青》搬上銀幕，將以更為鮮活的銀幕形象展示人民作家柳青“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”(習(xí)近平語)的光輝而偉大的一生，同時(shí)也寄托陜西學(xué)界對前輩的深切緬懷。
文學(xué)院 蘇靜
我校馮肖華教授紀(jì)念柳青文章發(fā)表于陜西日報(bào)(電子報(bào))
原文：
文學(xué)是時(shí)代的感應(yīng)，情感是文學(xué)的靈魂。當(dāng)作家將一個(gè)個(gè)無序的文字經(jīng)主體意識(shí)進(jìn)行有序排列后，就勢必嵌入了作家的感情色彩和價(jià)值取向，即“言志”與“緣情”，它是文藝本質(zhì)的雙重規(guī)定。所以說，表達(dá)感情是文學(xué)創(chuàng)作的永遠(yuǎn)職能。柳青選擇在皇甫村落戶14年，他的《創(chuàng)業(yè)史》很多素材就是從那得來的。
柳青，來自陜北鄉(xiāng)間，從黃土地走來，帶著鄉(xiāng)土的淳樸和敦厚，衣著簡樸，對襟褂子，藍(lán)布褲，農(nóng)人般的神色，儼然一個(gè)莊稼老漢。永遠(yuǎn)不失去一個(gè)普通人的感覺，柳青的政治信仰、創(chuàng)作道路、生活方式，踐行著到人民群眾中去的創(chuàng)作方向，同時(shí)也是“為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷”的新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作方向的昭示。在言人民心聲這個(gè)創(chuàng)作路徑上，柳青自覺地“沉下去”，由城而鄉(xiāng)。他放棄良好的生活環(huán)境，從西安市到長安縣，從長安縣去長寧鄉(xiāng)，從長寧鄉(xiāng)落戶一個(gè)基層村落。
《創(chuàng)業(yè)史》聚焦了1952年中國農(nóng)村社會(huì)主義革命的一場巨變。作者以敏銳的感知和視覺，以宏大的故事構(gòu)架，以各階層人群于社會(huì)主義農(nóng)村革命這個(gè)新生事物中的心理變化描寫為視點(diǎn)，反映了只有共產(chǎn)黨才能解民倒懸，救民于水火的擔(dān)當(dāng)和智慧。
作家王愿堅(jiān)這樣描述柳青：“他會(huì)知道他的房東老大娘是哭還是笑。”柳青《創(chuàng)業(yè)史》之藝術(shù)可圈點(diǎn)處，正是滲透著作者親民知味、參與社會(huì)、織入情感的審美文化觀。在《創(chuàng)業(yè)史》寫作中，柳青主要著眼于兩個(gè)方面，一是貼近生活。他常常為某個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)人物，深更半夜與皇甫村長者攀談，了解一切他所欲知的生活故事。這就使得《創(chuàng)業(yè)史》的寫作縮短了與生活的距離，仿佛把生活的原樣搬進(jìn)了作品。全書主要人物60余人，大都有生活原型。同時(shí)，大量的事件，各類事物名稱，如蓋房、買稻種、渭河、終南山、潼關(guān)、寶雞、國棉三廠等等，無一不呈現(xiàn)出生活的原生態(tài)面貌和氣息，使作品達(dá)到了藝術(shù)的真實(shí)和生活真實(shí)。二是在創(chuàng)作中琢磨作家和人物之間的關(guān)系。作家必須熟悉和懂得自己的描寫對象，從直覺到精神使描寫對象生動(dòng)準(zhǔn)確地活躍在自己的頭腦里，在熟悉和懂得自己的描寫對象的過程中，調(diào)整自己藝術(shù)思維與描寫對象保持鮮活感。柳青的筆下，展示了梁三老漢新舊思想徘徊的生活真實(shí)，刻畫了郭世富、郭振山、姚世杰等人物性格的豐富與多彩。文學(xué)創(chuàng)作與生活的關(guān)系，是柳青一生強(qiáng)調(diào)的最深刻、最多的一個(gè)問題，這是作家的獨(dú)特見解。“先生活，后創(chuàng)作，當(dāng)你身在其中了，創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)便來到了”“在生活里，學(xué)徒可以變成大師，離開了生活，大師也可能變成匠人”等等成為文學(xué)創(chuàng)作的箴言。
同時(shí)，知味生活，表現(xiàn)人民心聲的愿望在《創(chuàng)業(yè)史》中也有著鮮明的投影。作者描寫立國富民的創(chuàng)業(yè)途徑，以梁生寶互助組為對象來再現(xiàn);描寫舊事物汪洋大海的嚴(yán)重性，以梁三老漢、郭世富等各階層的心理變化來再現(xiàn);描寫農(nóng)民放棄私有制、習(xí)慣公有制的艱難沉重過程，以梁三老漢的轉(zhuǎn)變來再現(xiàn);描寫中國農(nóng)民幾千年屈辱而不失人格尊嚴(yán)感，以梁生寶、梁三老漢來再現(xiàn);描寫勞動(dòng)人民崇高的內(nèi)在精神美，以徐改霞、梁秀蘭等形象來再現(xiàn)。這里，作家認(rèn)識(shí)生活和感情投向是自覺的，是認(rèn)識(shí)論在創(chuàng)作中的進(jìn)一步闡釋和內(nèi)化。與此同時(shí)，《創(chuàng)業(yè)史》中敘事語調(diào)的選擇，也滲透著作家情感的價(jià)值取向。如謳歌生活與直抒胸臆的和諧統(tǒng)一;愛憎分明與語調(diào)感情色彩的一致性等等。
文學(xué)是情感學(xué)，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，抒人民之情，言人民之志，呼人民之聲都是文學(xué)創(chuàng)作的法則。柳青一生知味生活，表現(xiàn)人民心聲，所以說，讀懂柳青，方知何為作家。
我校馮肖華教授紀(jì)念柳青文章發(fā)表于陜西日報(bào)
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