朱德的兒子朱琦是抗戰(zhàn)干部，在前線作戰(zhàn)中因腿部中彈致殘，曾任中國人民抗日軍政大學(xué)第七分校隊(duì)列科科長。解放戰(zhàn)爭勝利前夕，朱德在百忙中見到了朱琦和兒媳，非常高興。談話中，朱德問：“土改工作結(jié)束后，你們有什么打算?”朱琦表示想去鐵路工作。朱德說，你到鐵路不能當(dāng)官，要從工人學(xué)起。于是，團(tuán)級干部朱琦到石家莊鐵路局當(dāng)了工人，先當(dāng)鐵路練習(xí)生學(xué)技術(shù)，然后當(dāng)火車司爐，三年后當(dāng)火車副司機(jī)、司機(jī)。后來朱琦調(diào)到天津鐵路局，雖然擔(dān)負(fù)一定的領(lǐng)導(dǎo)工作，仍經(jīng)常駕駛機(jī)車。有一天，他回家說，我見到爹爹了。朱琦的夫人問：“在哪里?”朱琦高興地說：“在我開的火車上。”朱德的家教、家風(fēng)在讓我們感動(dòng)的同時(shí)，也告訴我們一個(gè)樸素的道理：管理教育好自己的家人，是黨員干部的應(yīng)盡之責(zé)，更是興業(yè)之基。
與此形成鮮明對比的是，有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家教、家風(fēng)卻出現(xiàn)了另一種景象：給家人說一些歪道理，授一些潛規(guī)則，傳一些關(guān)系哲學(xué)，謀一些不義之財(cái)。比如，劉鐵男教育兒子“要學(xué)會(huì)走捷徑”;徐其耀也在家書中教育兒子“做人就是把自己作為一個(gè)點(diǎn)編織到上下左右的網(wǎng)中，成為這個(gè)網(wǎng)的一部分”。這種變味的親情教育，與黨紀(jì)國法相背離，與崇德向善相脫節(jié)，看似愛子顧家，實(shí)為害子敗家。
家庭是思想性格的塑造場，家教是人生價(jià)值的奠基石。作為社會(huì)的基本細(xì)胞、人生的第一所學(xué)校，家庭對養(yǎng)育人格健全的社會(huì)個(gè)體至關(guān)重要，對國家、民族、社會(huì)的繁榮發(fā)展不可或缺。家教嚴(yán)不嚴(yán)、家風(fēng)正不正，不僅影響一個(gè)家庭的發(fā)展，還關(guān)乎社風(fēng)民風(fēng)，乃至國家、民族的命運(yùn)。古人講，修身、齊家、治國、平天下。好的家風(fēng)可以讓人立德、修身、齊家、成就事業(yè);壞的家風(fēng)則會(huì)讓人棄德、壞身、毀家、事敗名裂。
自古以來，中華民族特別強(qiáng)調(diào)制定和傳承家規(guī)、家訓(xùn)等道德方面的規(guī)范。清朝的曾國藩就非常注重家風(fēng)培育。曾國藩從小受家庭的影響，治家很講究家規(guī)、家風(fēng)。他是半耕半讀發(fā)奮苦學(xué)而成才，為國家建功立業(yè)，做了大官，位高權(quán)重，可謂拜相稱侯。可是曾國藩卻處處恪守謙虛謹(jǐn)慎的品格，再三告誡自己的子孫后代，必須是“半讀半耕”，要勤儉持家，以繼承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)。曾國藩要求他的子孫們、子弟們經(jīng)常參加農(nóng)事勞動(dòng)，不許他們仗勢欺人，自己的事情要自己做。即使家里有奴婢，子弟們也不能夠隨便差使。他用這種家風(fēng)家規(guī)來修持自己，整飭家庭。曾國藩秉承父祖治家之道，嚴(yán)格要求曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻兄弟二人，使得二人后來一人成為外交家，一人成為學(xué)者。其后孫輩出了曾廣鈞那樣的詩人，曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農(nóng)那樣的教育家和學(xué)者。曾家代代有賢人，這與曾家代代嚴(yán)守家訓(xùn)，恪守正道密不可分。
習(xí)主席諄諄告誡黨員干部，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，領(lǐng)導(dǎo)干部都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。在全黨全軍持續(xù)抓作風(fēng)建設(shè)、全社會(huì)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，我們都應(yīng)把家教家風(fēng)作為反腐倡廉的一個(gè)“檢驗(yàn)場”，用心打造健康向上的家庭，經(jīng)營純潔清廉的家風(fēng)。
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